岐伯曰：请言其次也。肺出於少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜於鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注於太渊，太渊，鱼後一寸陷者中也，为腧；行於经渠，经渠，寸口中也，动而不居，为经；入於尺泽，尺泽，肘中之动脉也，为合，手太Y经也。心出於中冲，中冲，手中指之端也，为井木；溜於劳g0ng，劳g0ng，掌中中指本节之内间也，为荥；注於大陵，大陵，掌後两骨之间方下者也，为腧；行於间使，间使之道，两筋之间，三寸之中也，有过则至，无过则止，为经；入於曲泽，曲泽，肘内廉下陷者之中也，屈而得之，为合，手少Y也。肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，为井木；溜於行间，行间，足大指间也，为荥；注於太冲，太冲，行间上二寸陷者之中也，为腧；行於中封，中封，内踝之前一寸半，陷者之中，使逆则宛，使和则通，摇足而得之，为经；入於曲泉，辅骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，为合，足厥Y也。脾出於隐白，隐白者，足大指之端内侧也，为井木；溜於大都，大都，本节之後，下陷者之中也，为荥；注於太白，太白，腕骨之下也，为腧；行於商丘，商丘，内踝之下，陷者之中也，为经；入於Y之陵泉，Y之陵泉，辅骨之下，陷者之中也，伸而得之，为合，足太Y也。肾出於涌泉，涌泉者，足心也，为井木；溜於然谷，然谷，然骨之下者也，为荥；注於太溪，太溪内踝之後，跟骨之上陷中者也，为腧；行於复留，复留，上内踝二寸，动而不休，为经；入於Y谷，Y谷，辅骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之应手，屈膝而得之，为合，足少Y经也。
膀胱出於至Y，至Y者，足小指之端也，为井金；溜於通谷，通谷，本节之前外侧也，为荥；注於束骨，束骨，本节之後，陷者中也，为腧；过於京骨，京骨，足外侧大骨之下，为原；行於崑仑，崑仑，在外踝之後，跟骨之上，为经；入於委中，委中，膕中央，为合，委而取之，足太yAn也。胆出於窍Y，窍Y者，足小指次指之端也，为井金；溜於侠溪，侠溪，足小指次指之间也，为荥；注於临泣，临泣，上行一寸半陷者中也，为腧；过於丘墟，丘墟，外踝之前下，陷者中也，为原；行於yAn辅，yAn辅，外踝之上，辅骨之前，及绝骨之端也，为经；入於yAn之陵泉，yAn之陵泉，在膝外陷者中也，为合，伸而得之，足少yAn也。胃出於厉兑，厉兑者，足大指内次指之端也，为井金；溜於内庭，内庭，次指外间也，为荥；注於陷谷，陷谷者，上中指内间上行二寸陷者中也，为腧；过於冲yAn，冲yAn，足跗上五寸陷者中也，为原，摇足而得之；行於解溪，解溪，上冲yAn一寸半陷者中也，为经；入於下陵，下陵，膝下三寸，胻骨外三里也，为合；复下三里三寸为巨虚上廉，复下上廉三寸为巨虚下廉也，大肠属上，小肠属下，足yAn明胃脉也，大肠小肠，皆属於胃，是足yAn明也。三焦者，上合手少yAn，出於关冲，关冲者，手小指次指之端也，为井金；溜於Ye门，Ye门，小指次指之间也，为荥；注於中渚，中渚，本节之後陷者中也，为腧；过於yAn池，yAn池，在腕上陷者之中也，为原；行於支G0u，支G0u，上腕三寸，两骨之间陷者中也，为经；入於天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，为合，屈肘乃得之；三焦下腧，在於足大指之前，少yAn之後，出於膕中外廉，名曰委yAn，是太yAn络也。手少yAn经也。三焦者，足少yAn太Y之所将，太yAn之别也，上踝五寸，别入贯腨肠，出於委yAn，并太yAn之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺，遗溺则补之，闭癃则泻之。手太yAn小肠者，上合手太yAn，出於少泽，少泽，小指之端也，为井金；溜於前谷，前谷，在手外廉本节前陷者中也，为荥；注於後溪，後溪者，在手外侧本节之後也，为腧；过於腕骨，腕骨，在手外侧腕骨之前，为原；行於yAn谷，yAn谷，在锐骨之下陷者中也，为经；入於小海，小海，在肘内大骨之外，去端半寸陷者中也，伸臂而得之，为合，手太yAn经也。大肠上合手yAn明，出於商yAn，商yAn，大指次指之端也，为井金；溜於本节之前二间，为荥；注於本节之後三间，为腧；过於合谷，合谷，在大指岐骨之间，为原；行於yAn溪，yAn溪，在两筋间陷者中也，为经；入於曲池，在肘外辅骨陷者中，屈臂而得之，为合，手yAn明也。是谓五藏六府之腧，五五二十五腧，六六三十六腧也。六府皆出足之三yAn，上合於手者也。
缺盆之中，任脉也，名曰天突，一。次任脉侧之动脉，足yAn明也，名曰人迎，二。次脉手yAn明也，名曰扶突，三。次脉手太yAn也，名曰天窗，四。次脉足少yAn也，名曰天容，五。次脉手少yAn也，名曰天牖，六。次脉足太yAn也，名曰天柱，七。次脉颈中央之脉，督脉也，名曰风府。腋内动脉，手太Y也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。刺上关者，呿不能欠；刺下关者，欠不能呿。刺犊鼻者，屈不能伸；刺两关者，伸不能屈。
足yAn明挟喉之动脉也，其腧在膺中。手yAn明次在其腧外，不至曲颊一寸。手太yAn当曲颊。足少yAn在耳下曲颊之後。手少yAn出耳後，上加完骨之上。足太yAn挟项大筋之中发际。Y尺动脉在五里，五腧之禁也。
肺合大肠，大肠者，传道之府。心合小肠，小肠者，受盛之府。肝合胆，胆者，中JiNg之府。脾合胃，胃者，五谷之府。肾合膀胱，膀胱者，津Ye之府也。少yAn属肾，肾上连肺，故将两藏。三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也，是六府之所与合者。
春取络脉诸荥大经分r0U之间，甚者深取之，间者浅取之。夏取诸腧孙络肌r0U皮肤之上。秋取诸合，余如春法。冬取诸井诸腧之分，yu深而留之。此四时之序，气之所处，病之所舍，藏之所宜。转筋者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。
小针解第三
所谓易陈者，易言也。难入者，难着於人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪其会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四支而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之机清净以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。不可挂以发者，言气易失也。扣之不发者，言不知补泻之意也，血气已尽而气不下也。知其往来者，知气之逆顺盛虚也。要与之期者，知气之可取之时也。粗之暗者，冥冥不知气之微密也。妙哉！工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而小，小者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺，正行无问者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也。追而济之者，补也。
所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察後与先若亡若存者，言气之虚实，补泻之先後也，察其气之已下与常存也。为虚与实若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则怳然若有失也。
夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入於胃，其JiNg气上注於肺，浊溜於肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生於肠胃，故命曰浊气在中也。清气在下者，言清Sh地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针陷脉则邪气出者，取之上。针中脉则浊气出者，取之yAn明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不yu深刺也，深则邪气从之入，故曰反沉也。皮r0U筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者Si，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸Y之脉也。取三yAn之脉者，唯言尽泻三yAn之气，令病人恇然不复也。夺Y者Si，言取尺之五里五往者也。夺yAn者狂，正言也。
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