夏月说得很清楚，现在的芙拉洁儿，已经不是之前的芙拉洁儿，而只是她的复制品。同理，莉赛娅也不是那个多情的雪精灵，而同样是她的复制品。真正的她们，灵魂早已随着肉体的凋亡而消散。
所以，如果要用夏月的这套理论，来解释鬼族人的登仙仪式。白月分析，应该是在老人去世之前，大巫就通过种种方式复制他的意识，然后保存起来，这样就完成了登仙仪式。
老者逝去后，他的仪式复制品就会被大巫所保留，等到村子遇到危险的时候，大巫就会把他们召唤出来，攻击这些入侵者。
然而这样的分析又提出了一个重要的问题，大巫是怎么做到把意识复制并保存的？
要知道芙拉洁儿和莉赛娅之所以能复制意识，是因为借助了先民的造神机器。难道说在遥远的东陆阿西米亚岛上，也有这样神奇的造神机器？
如果将这个猜测单独分析的话，肯定没什么头绪，但如果把这个猜测和之前的一个猜测结合在一起，那一切似乎都能解释得通了。
刚刚在房间里面的时候，白月和程子昂就分析过无面的由来，并猜测无面这个物种，可能同样源于先民的基因工程，就像精灵一样。
如果这个说法得到证实，那就意味着，在先民时代，阿西米亚岛应该也和夏月岛一样，都曾经是先民的基因生物工程基地。而如果是这样，那阿西米亚岛会有造神机器，就自然可以解释得通了。
然而俱往矣，先民的时代已经过去，他们留下的遗产却深深影响了这个世界。
程子昂和白月无意评价鬼族的习俗是否愚昧落后，作为一个外来者，他们只能说尊重这些民族以及他们的习俗，而不是总想着用自己的观念改变他们。
倘若先民泉下有知，看到今天的自己曾经视为绝境的土地上重新焕发生机，估计在九泉之下也会瞑目的。
内容未完，下一页继续阅读