不过梁恩和范猛并没有在场这些人同仇敌忾的感觉，毕竟过去英国人在其他的国家也是这样贴走壁画的，自己的壁画被破坏自然也很正常，没有太多值得过于悲伤的地方。
当然了，他们的脸上仍然露出了难过的神色。这主要是因为这个山洞现在已经属于梁恩了，因此被破坏的话也相当于他的财物受到损害，自然也高兴不起来。
“那是什么？”用手电筒一阵乱扫之后，他们意外的发现了原先应该是放置祭坛的地方好像有着什么东西。
“我看看。”梁恩说着掏出了自己的手电筒走到了台子的边上，结果发现那个石台的上边一字排开了七枚银币，和之前梁恩他们在洞口上方的石缝中找到的银币一模一样。
这让人颇有一种时空扭曲的感觉，毕竟一处古罗马遗迹中不应该出现这种维多利亚时代的银币。
“对于密特拉教而言，七是一个充满魔力的数字。”布朗教授这个时候从后边走了过来说到“所以这个地方的七枚银币很可能和这个有关。”
“如果你这么说的话，我觉得这些银币有大概率是由之前来这的人放置的，维多利亚时代出现了某种复兴古老异教的风潮，所以有不少人在尝试着复兴那些古老的异教。”
听布朗教授这么一说之后，梁恩很快就综合了自己之前获得的那些信息得出了一个结论。
“也就是说，这些银币可能是某种报酬，用于作为带走壁画或者是石雕的一种交换。类似于华夏那边买神像回家不能说买，而是说请一样。”
历史上，从工业革命后开始，欧洲大陆非基督教的异教就逐渐开始引起了复兴。开始的时候这些东西都是秘密的，因为那时候宗教的势力还很强。
不过随着时间的推移以及宗教势力的削弱，这些异教活动也越来越频繁，同时各种活动也逐渐被放到了明面上。
比如说18世纪初，剑桥大学的考古学家兼医生、身为共济会会员同时也是英国国教会牧师的学者威廉·斯图克里领导了一场重建德鲁伊宗教的运动。
而今天，新兴的德鲁伊教已经可以公开活动，比如说21世纪的头十年，这一宗教在英国已经获得了合法宗教的地位。并在冬至日公开在巨石阵附近聚会。
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