也都是与两家出身、所处环境等不同有关。
‘玉剑’陈家多在军队，征战沙场，习惯了粗野灵膳与烈酒；而‘紫阳’崔家，多在皇室之中担任内官，讲究的是‘食不厌精脍不厌细’，元婴宴上准备的各种灵膳自然也都是这样的标准。
诸般灵麦所做面食灵膳，多有雕刻精美之象，甚至有艺术之美感。
梁昭煌比对着两家宴席灵膳，考量着两家出身、环境等，却也是别有一番收获。
宴席之后，‘紫阳’崔家的元婴真君登台讲道。
崔家修行的传承是少有的‘阴阳之道’中的老阳之道，崔家真君讲道，讲的自然也是老阳之道。
虽然说，与梁昭煌所修五行之道不同，但是到了他们这个等阶、修为，诸般大道也都能作为触类旁通的参考，别有所得。
更何况，五行之中也分阴阳，梁家的‘五气莲华经’传承，在筑基期就需要分别收集阴阳五行之气，以蕴养、提升天赋灵术；而到了金丹期，又有阴阳五行等雷珠的祭炼等等；到了元婴宴，修行、感悟五行大道法则之力，同样要感悟、运转其中阴阳。
而偏偏，修行界中修行阴阳之道传承的势力、修士都是少数。
梁昭煌这次碰上一个修行‘老阳之道’的‘紫阳’崔家真君讲道，他自然是不会放过机会，仔细聆听其讲道，对比自身修行、感悟，所得匪浅。
同时，他也将对方讲道内容记录下来，带回去后也都可以作为家族子弟参悟、修行的参考资料。
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