贾平凹、阿城、韩少功、莫言、王安忆、扎西达娃、郑万隆、乌热尔图、李杭育等等这些人，他们既是“寻根文学”的主要作家，同时也承当了“寻根文学”批评的先驱角色。甚至可以说，他们还奠定了后世对“寻根文学”研究的理论基础。
何平对于这一两年来报刊、杂志上发表的这类作品越来越不感冒，这也是他为什么懒于动笔的原因之一，腻歪了。
也许是厌倦了寻根文学这类“新时期文学”的泛滥，到了九十年代“个人化写作”成为了一种文学|潮流，其中最著名的代表人物便是王硕。
文学|潮流的改变当然不仅是泛滥一词就能概括的，“个人化写作”风格的兴起同时也是由社会政治、经济方面的转型而引起的。
所以在九十年代，国内文学发生的这种明显的变化最重要的特点就是“轻”，“轻”成为了新的文学取向，而悲剧作为一种文学审美去向正在慢慢退场，取悲剧而代之的，喜剧、反讽和戏仿成为了写作的重要风格。
何平是了解这种大概的趋势的，作家村的建设在某种程度上，也是在契合国内文学思潮的发展。
把大量的作家圈进“作家村”让他们去搞写作，本身是背离传统文学写作的方式的，作家们要采风、要联系实际、要搜集素材就不能闭门造车。
你把陈|忠实关在家里，他打死也写不出《白鹿原》。
可对于九十年代的作家来说，闭门写作似乎成了一件理所当然的事。他们当然也会去采风、搜集素材，但比重绝对没有以前的作家们那么大了，脱离了悲天悯人、大开大合的写作方式，把视角聚焦在小人物身上的时候，作家需要的社会资料并不多。
李拓在拒绝了杨沫之后，在跟何平闲聊的时候说起这件事，何平便想到了以上的这些。
李拓对于八十年代的国内的文学改革是有些举足轻重的地位的，何平也不知道自己把他招揽来对于国内文坛来说是好是坏。
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