谢绛听闻后，额头上不由得冒出了汗，他上一次入宫参加宴会还是真宗皇帝在位时，那时候，一顿御膳吃下来，都是上百道菜，没成想当今官家宫廷生活竟然如此节俭。
赵祯笑了笑说道：“去岁皇家商会上缴内库的钱就有三千多万贯，朕即便每餐都是上百道山珍海味，朕也是吃得起的，但朕并没有这么做，因为朕从来没有在吃得上面有什么太高的计较，当然这些都是题外话，方才谢卿所言，朕也听进去了，大体的意思朕也明白，若是寻常的祭祀祈福，朕依旧是会推崇的，因为孔圣人说过，对于鬼神，要敬而远之。但也正因为谢卿的提醒，让朕陡然想起朕登基之后一直忘记做的事情了？”
王曾出言问道：“不知所言是何事？”
赵祯回道：“格物致知！大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
“曾圣人在《大学》里已经告诉我们该如何去做了，简单概括为八条目，那就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，众卿不乏可以看看古之圣人遗留下来的巨作，有哪一本是对鬼神极为推崇和盲目崇拜的，即便是《周易》和《道德经》蕴含的也是教人明白做人的道理以及顺应自然规律等等！”
“所以朕认为，当国家遇到灾害之时，君王下罪己诏非但没什么用，反而会引发百姓们惶恐不安，甚至引得天下大乱，方才谢卿还说要贬斥三公，放在我朝而言，就是贬斥中书门下的三位相公，贬斥三位相公不过一道旨意的事，但之后换上来的人往往因为经验欠缺而不能及时有效的拿出措施去处理善后事宜，从而使得灾害越来越严重，只有蠢得君王才会做这种事，谢卿这是人为朕蠢吗？”
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