蛮夷…这是诸夏给所有现在不通礼仪，甚至还不懂得用火、穿衣之类野蛮人的总称，更重要的是区别於诸夏之间。
“回管子，两千多年後，已无率兽食人，且不火食者。”
扶苏挺直腰板，自豪的回答道。这是时代的进步，也是几千年前的先人们不敢想的。
眼前的管仲甚至是诸夏文明的坚定扞卫者，他在蛮夷入侵诸夏各国的时候，极力劝说齐桓公出兵相助。
记录他思想的<管子>既提出以法治国的具T方案，又重视道德教育的基础作用;既强调以君主为核心的政治T制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展。
既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想;既避免了晋法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足，在诸夏思想史上具有不可抹杀的重要地位。
所有管仲当得扶苏这一礼，扶苏拱手鞠躬道：“管子，扶苏想谢您，告诉了我们一些淳朴的道理，这些以後便是我们诸夏一直以来的信条，它们未曾改变！”
“您和我们说：诸夏亲昵，不可弃也！诸夏子民现在便更加团结，众志成城！”
“您和我们说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。您肯定不敢相信，两千多年後的今天，诸夏已经大部分人都能酒足饭饱，不再为衣服、食物发愁，我们的礼仪修养也在逐步提高。”
“您和我们说，国有四维，礼义廉耻，我们发扬光大，即使在全世界数百个国家之中，诸夏仍然敢拍着x脯说自己道德1UN1I概念领先世界。”
“诸夏民族後世耸立於世界民族之巅！”
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