“呵，这是个历史上曾经桀骜不顺的山地民族……当然，他们也牺牲了太多战士和信仰者，为苟活而不得不做出某些妥协，也很正常。”里克说“再说，被主流宗教所不容的异端教派绑定的民族太显眼了。就算再强的反抗意识，经过数千年的摧残，也太疲惫了。”
“回到你刚刚的问题。”里克继续述说教派印记的历史“溯源来看，新历元年，圣神教最先诞生，几百年后新教派圣主教、圣明教陆续出现。这些教派的信仰、理念与教义，其实都与许多古老教派，包括卡邦人的远古圣灵教有某些联系。毕竟历史都是有传承的，对吧？”
“甚至，就连络伊真神教……一些信仰思想和教义表述，也可以追溯到卡诺之地的远古教派。”里克说“就像远古神明曾经在圣启之地洒下的种子，开花结果后，由各位拥有圣源之人将后生种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”
他打了个比喻，接着总结“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”
这可真是太……不可思议了。但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。更何况，若如他所言在各地巡修超过二十年的话，那他的话或许还真有某些历史依据。
“既然都可能是同源宗教的不同教派，为何历史上还会自相残杀……？”我记得，圣神教和圣主教之间的关系，就是一部残酷杀戮彼此“异端”的血腥史。
“同理。既然都是由人类组成的国家，为何又会互相征伐？为什么不能和平相处呢？”里克反问过后，说“或许存在于人类这种容器之中的灵魂，本来就是极为复杂的灵魂组合。美好与丑陋，善与恶，仁慈与残忍……就如圣境那般的混沌存在。”
他接着说“于是，数千年来由不知多少代人类传承下来的，有文明，诗歌和希望，也有毁灭，诅咒和牢笼……人间何尝不就是天堂与地狱混淆之地？就如刚刚提过的尘埃，假如那是因故遗留的灵魂碎片，那么既可能是曾经的亲情、喜悦和友爱等美好回忆，也会是愤怒、恐惧和死亡等恐怖记忆，尽管都已被粉碎，也仍在徘徊着，等待重临人间的圣明侍徒回收。”
“但现在已经是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和络伊真神教都能和平共处……”我反驳他“唯有圣明教，仍在坚持古老原始的理念，甚至犯下现代文明若不容的重罪！”
“和平与发展的年代……太罕见了。冲突和杀戮，才是永恒的历史主线。”里克说“人类灵魂的刻印中，没有对所谓人伦道德或法律制度的真正敬畏之心……要强迫人们遵守法律，背后其实是能够压制人民的暴力国家机器。所以，要与其他文明和平共处……呵，你得拥有毁灭别人的能力，才得以交换与别人平等商谈的机会。”
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