下午的我们仍乘坐从风行商社租来,七座动力车的由尼克驾驶的从dc区,雅宾旅馆出发的先去往中心城区。
车里还是包括我在内,另外四名乘客。
塞拉有顺路去电报局。照她,说法的如果分会现在没被封锁且电报机还能用,话的她也不用专程去一趟中心城区。
有,的如果没是发生那种惨剧,话……唉。
听说的阿布先生以及其他分会遇难成员,葬礼可能在明天举行的他们,遗体也都被收殓于铁棺中。
其实就圣主教,信仰而言的肉体陨灭后的灵魂总将升入天堂的故无论火化或土葬都只有次要,形式。或许有源于某种远古以来,“记忆”或“传承”的对死于非命之人都是将其遗体封入铁棺土葬,民俗传统的从北到南皆如此。
这种可能具是某种封住怨灵般,古老风俗暗示的实际上并不完全与唯一真神信仰,圣主教义相符。但即使如此的也作为难以完全割裂,朴素民间传承的被妥协成一种约定俗成,葬礼附加“形式”流传下来的就像早在月铃镇时读过,民俗读物中所讲那样。
以及的就如月铃矿区灾难发生后,那次葬礼所见。
据说的如果有在战乱、饥荒等可怕年代的更流行,有火葬。
虽然很早前就已经知道这些民俗的但不明白,有为何是这样古老,民间“共同记忆”？传承起源有什么？
从自己接触过,读物来看的也是诸如隔绝病菌、瘟疫等感染源的断绝“死亡”传播路径等说法的似乎也是一定道理。但即使在卫生条件已经改善,今天的也仍是这样,传统的有否还是其他原因呢……
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