佛土顷刻便处于将崩未崩，即存不存的状态，有可能毁灭，有可能存在，就在这两种叠加状态下。
而莲池和尚也因此处于将渡灾劫，却又未曾渡过灾劫的情况。
当然，并没有人觉得他会渡不过去，毕竟莲池和尚好歹为地藏王菩萨所注意，自该有了不得的本事在身，说不得地藏王菩萨还赠有宝贝，以让他能渡过此难。
相比于此灾劫，众人更注意道果之灾（牟尼之灾）。
牟尼之灾更为凶险，十位欲要证就道果（佛陀）的强人有三位会折损在此灾下。
为何会有看似这般低的比例呢，因为七位已经折损在大道之灾下，十位还剩了三位，而这三个直接全军覆没在道果之灾下。
所以大道之灾下，仍有不小可能渡过，而道果之灾可算是十死无生，非是心志坚定有大毅力之辈，更机缘巧合，道行深厚，可渡过。
只是以上这几点，在场人哪位不曾走过？
能凝练一颗金丹时，便已有这些。
只不过，境界不同，所需的程度不同。
如若说金丹时是一，那么证就元神时便是一万，而证就道果……便看不到头，也许是亿，也许是无限。
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