郑华恩没有明确说明，但是阿布斯通晓人心，知道电话另一头郑华恩语带保留之处。她心系神木镇，亦不愿看见郑华恩为难，主动表示愿意待在活动中心听候大小差遣。
她带了条被褥，决议暂居活动中心长期抗战，直至道路开通、山下警察入山接管。族人也好、镇民也罢、那些不愿独自待在民宿跟着一块栖身活动中心的外来客，阿布斯一视同仁。
随着年纪增长，阿布斯知道对於不相信JiNg灵的外人，仪式的重要X不在於是否有实质助益，更多在於透过仪式的施行安抚心灵。
外人是否相信JiNg灵，阿布斯不在乎，她相信JiNg灵也不会在乎，阿布斯相信纵使外人不相信敬意，只要他们对JiNg灵抱持敬意，JiNg灵仍旧会善待他们，给予他们祝福。
阿布斯摘了许多能驱邪的芒草，让活动中心孩子围坐成圈，与族人拿着米酒Y唱未知歌谣。她藉由歌声驱赶不祥，祈求孩童安康顺遂。
孩子们对於阿布斯的仪式毫无兴趣，只想躲在角落滑手机。若是平常，兴许对孩子格外包容宠溺的郑华恩会给予孩子选择权，任由孩子选择是否要接受阿布斯祝福。可惜非常关头必须有非常作为，郑华恩狠下心无视孩童反抗啜泣，强迫他们接受帮助。
吕绍明在神木镇孩童中算年纪较长一群，面对哭哭啼啼的低年级幼童，他亟yu展现稳重。但在吕绍明心中，对於拿着细长芒草上下挥动的阿布斯仍是有一丝排斥，甚至想叛逆cH0U走对方手中芒草逃之夭夭。
吕主任向吕绍明投S严厉目光，以唇形嘱咐吕绍明坐直身躯。吕绍明从父亲表情知道若自己胡闹之後铁定会有「深刻教训」，只能不情不愿跟随阿布斯晃动身躯。
吕主任与儿子同样不相信阿布斯的巫术对现状能有所助益，但他b吕绍明更Ai面子，也深怕对神木镇风土民情有所批评会引来争议，损害他在神木镇地位与镇民尊重。
尽管吕主任确实不喜欢有人将Hui物抹在自家儿子额头，为了种种繁复理由他选择无视与不阻止。
吕主任是社会学硕士，毕业论文研究主题为地方民情与凝聚力，他知道顺应在地文化才能与当地居民维持良好关系，因此信奉基督教的他依然在每年神木庆前cH0U选班级为神木庆准备表演。他尊重神木镇的泛灵信仰，纵使信奉一神论，他也愿意理解与接受不同信仰。吕主任外表严肃，实际X格不如外表刚y，他能屈能伸，能在大都市生存亦能在罕为人知山上小镇过得如鱼得水。
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