「顾颉刚老师的时代，流行疑古。不要说夏朝，他们一开始对殷商也表示怀疑。可是殷墟发掘後，就可以打消疑虑了。而且根据甲骨卜辞对照，《史记》中记载的商王世系，除了一对父子关系Ga0错，其余名称、先後分毫不差！虽然‘二里头文化’并没有说就是夏文化，可是也证明了早商之前的确有文明。而且甲骨文的文字已经非常成熟，不可能是凭空诞生的（仓颉：？？）胡厚宣、程憬等认为甲骨文中的土方就是战败後的夏，而且古音中的‘夏’和‘土’在《诗经》里也是通押的。不能说没有根据。」
「等等！你说世系没问题，可这‘17代、29王’难道不是有问题？」
「呃，这个很正常，因为殷商并不是严格的父传子，子传孙，人家有时候父Si子继，有时候兄终弟及，同一代的兄弟都当王很正常。」
「再往下！再往下！《封神》里明明是丞相商容，怎麽到你这里成了一个唱歌跳舞的马夫了？」
「嗯，《韩诗外传》说‘商容尝执羽、龠，冯于马徒’，唱歌跳舞并不奇怪。而且也不能以後世眼光看官职，商周之际无论是唱歌跳舞，还是巫术占卜，地位很高很正常。又好b‘史官’，後世就是负责记叙历史的文职，在殷商却可能是镇守一方的武将，所谓‘大史’是也。」
「哎，不对啊，纣王观nV娲像这里，怎麽看着像是抄袭的《天龙八部》上段誉见神仙姐姐玉像那一段？原文不是画像吗？」
「……哈哈。被你看出来了。」长庆尬笑：「主要是看看先秦时的壁画，你是看不到有啥‘美nV’的。画像相b塑像雕像，可能难度还更高。就好像古希腊的雕像，秦兵马俑，都很拟真，很见神韵。反而是绘画，中世纪前都不大行，唐宋之前也一般般。」
「纣王这诗你写的？」
「呃……原书里纣王Y诵七律太扯了，曹C都不写七言诗，更不要说南朝才有的近T诗，唐初的人写七律都有些奇怪。纣王的诗，主要参考商朝後代宋国人写的《商颂》，和《诗经》里的情诗。写得不好请见谅。」
「没关系，我认识一个叫陈成的，诗写得好，有需要我会找他重写的。」郭北道。
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