方正默默的扫了他一眼，对方顿时面色大变，冷汗直流，再不敢多言半句，立刻转身离开。
对于吕不韦这人，方正从来就没怎么瞧得起过。他那本所谓的《吕氏春秋》方正也看了，的确是“受益匪浅”。
比如什么“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”光看这句话倒是颇有道理，但是你要结合这本书里其他话来看就不是这个味道了，比如“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。”
这些话本身没有问题，但是吕不韦把它们编到一本书里，那就很有问题了。你看，他先是说“天下不是某个人的天下，而是所有人的天下。”然后又来了一句“诛杀暴君不占据他的土地，把土地封给有贤德的人，才可以成就王霸之业。”
哎哟，那就要问了，那个有贤德的人是谁啊？你要说是天下人之天下，是不是说要天下人选出来的贤德之人才配德天下？那么要天下之人如何选呢？
要知道那是古代，不是网络发达的现代，像韩非等人你著书立说是没问题，但是要你影响大众却基本都抓瞎了。如果真要让天下人选天下贤德之人，那起码得让天下人知道有这么个人存在吧。
而这一切………可都是要花钱的啊。
那么问题就来了，真正的学者和商人，哪个钱更多？
这还是问题吗？
说白了，吕氏春秋其实就是最早的自由民主论，由此可见资本家果然几千年来都是一个德性，打着为民请愿的旗号，其实还是为了自己。其实这是很有迷惑性的，因为资本家掌握商业流通，这是和平民百姓关系最深的，你说朝堂之上的各种政策，平民百姓并不会感同身受。但是你若是说家里的柴米油盐，衣食住行，这可就与商人有分不开的关系了。
因此商人拉拢底层民众对抗政权获取利益，也是自然而然的事情。
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