故春善病鼽衄，仲夏善病x胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病x胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
夫JiNg者身之本也。故藏於JiNg者春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰：Y中有Y，yAn中有yAn。平旦至日中，天之中之yAn也；日中至h昏，天之中之Y也；合夜至J鸣，天之Y，Y中之Y也；J鸣至平旦，天之Y，Y中之yAn也。
故人亦应之。夫言人之YyAn，则外为yAn，内为Y。言人身之YyAn，则背为yAn，腹为Y。言人身之藏府中YyAn。则藏者为Y，府者为yAn。肝心脾肺肾五藏，皆为Y。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为yAn。所以yu知Y中之YyAn中之yAn者何也，为冬病在Y，夏病在yAn，春病在Y，秋病在yAn，皆视其所在，为施针石也。故背为中之yAn，心也；背为中之Y，肺也；腹为Y，Y中之Y，肾也；腹为Y，Y中之yAn，肝也；腹为Y，Y中之至Y，脾也。此皆YyAn表里内外雌雄相俞应也，故以应天之YyAn也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青sE，入通於肝，开窍於目，藏JiNg於肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其畜J，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤sE，入通於心，开窍於耳，藏JiNg於心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央hsE，入通於脾，开窍於口，藏JiNg於脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在r0U也，其音g0ng，其数五，其臭香。
西方白sE，入通於肺，开窍於鼻，藏JiNg於肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑sE，入通於肾，开窍於二Y，藏JiNg於肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，YyAn表里雌雄之纪，藏之心意，合心於JiNg，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
&应像大论篇第五
h帝曰：YyAn者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求於本。故积yAn为天，积Y为地。Y静yAn躁，yAn生Y长，yAn杀Y藏。yAn化气，Y成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此YyAn反作，病之逆从也。
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