h帝在明堂，雷公侍坐，h帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂合耶？夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，JiNg神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。诊不知YyAn逆从之理，此治之一失矣。
受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，後遗身咎，此治之二失也。
不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知b类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为所穷，此治之四失也。
是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术於市，妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈窈冥冥，熟知其道？道之大者，拟於天地，配於四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
&类论篇第七十九
孟春始至，h帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：YyAn之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。帝曰：却念上下经，YyAn从容，子所言最贵，其下也。
雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三yAn为经，二yAn为维，一yAn为游部，此知五藏终始。三yAn为表，二Y为里，一Y至绝，作朔晦，却具合以正其理。雷公曰：受业未能明。
帝曰：所谓三yAn者，太yAn为经，三yAn脉，至手太Y，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之YyAn之论。所谓二yAn者，yAn明也，至手太Y，弦而沉急不鼓，炅至以病皆Si。一yAn者，少yAn也，至手太Y，上连人迎，弦急悬不绝，此少yAn之病也，专Y则Si。
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