台湾信仰T系的运作下，神佛本身的重要X远远低於人类；人类，才是超越神的无上存在，却又不同於「列宁─伪马克思主义」。
首先，原民信仰几乎被大清帝国、日治时期与国民党统治而清空，甚至是更早之前便传入基督教，这也和原住民的信仰无法以文字传述且原则上是「泛灵信仰」有关。最重要的基底仍是：信仰之人与所处社会、社群之间的关系。因此只要传统原民文化还存在，透过泛灵信仰及文化传承，依然可以一窥他们的特殊祖灵信仰，只是呈现一种封闭状态。
此外，台湾信仰其实相当错综复杂，最大宗的一般民间信仰与佛教就占了超过65%以上b例，无明确宗教信仰者大概有13%，但不代表都是「无神论者」。一般民间信仰与佛教彼此之间又会互通有无，界线不是那麽泾渭分明。道教与佛教在台落地生根後也微调非核心教义部分，以便x1纳更多信徒，毕竟在台湾社会中，信徒就代表选票与钞票─政客的唯二信仰！
即便台湾的过时宪法明确规范宗教自由，并藉由司法院官解释发展出重要的「政教分离」原则，可是绝大多数政客并不甩这项宪法原则。
只要有选票，拿起香就跟着拜，管他眼前是哪尊神明或教派，说不定糊里糊涂下，也会对十字架焚香行礼；相关宗教领导人的政治表态也攸关选票流向，难道不应该先问一下佛祖或菩萨吗？甚至口出狂言：「台湾岛上没有一个台湾人，只有中国人！」就连梵蒂冈教宗也不会说出「罗马没有一个罗马人」，大概仅有「法兰西斯思想之父」伏尔泰才敢这样说吧？
然而信徒自身也很有问题，我很少听到天主教、基督教或其他宗教信徒会对祂们的神明说：「万能的毗Sh奴，请保佑我赚大钱发大财！」、「请问耶稣明天的乐透彩会开几号？」、「上帝啊，请展现神蹟让我中乐透头彩，我会多捐一点钱或多购买几张赎罪券。」
马克思认为宗教源自於人们对既存社会秩序嚐到的无尽苦难。假如社会能消去这些愁苦感受，没有神、没有宗教，这个社会也能运作得很好，而且人与自身也不会产生疏离感。毕竟很多信徒藉由把自己─包括自身命运─全然交给其所信仰的神，那麽他就不再为世俗之事而过度困扰。
这一点当然也适用於台湾社会，可是力道却少了非常多。
发大财永远b内心的祥和宁静更重要：不论是哪尊神只，都必须一起分担财神爷的任务─土地公福德正神、五路财神、关圣帝君也都被认为具有财神的「X质」。也许「发财教」是台湾唯一存在的共通信仰，既然如此，让财神爷担当玉帝不就好了？啊…那可不行，财神爷光是计算乐透彩开出的号码就忙翻天，哪有时间处理其他公务？
我想起自己还欠卡戎一半的渡船费，深怕祂会偷偷计算利息。只能向上天祈祷服部奈绪会多烧一点纸钱给我，就算是日币也可以，不知道这里收不收「b特币」？
&突然cHa嘴以彰显牠的存在感：「不久之前阎罗王才请财神研拟地狱b特币的可能X喔！」牠用左後脚搔了搔自己的脖子。「长期烧纸钱会造成环保问题，所以虚拟货币也可以被接受，财神祂说打算称之为『人冥币』。」
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