对于李耕来讲，他来到的这个古代的大唐，一切都还是比较新鲜的。
但人还是那些人，中国人什么时候做事的逻辑都不会有太大的改变，这是文化传承，除非整个民族灭绝，否则就会永远的传承下去。
所以他不感到自己没法适应，甚至现在还有点乐在其中。
封建王朝到了大唐，风气已经变得更加包容更加多样性，但是中华文化当中骨子里面那种忠君爱民的思想却因为儒家的兴盛，而变得越来越严重了。
这是他所以不太敢相信薛刚能够真心融入山寨的真正原因，此人好歹是名门之后啊，难道说变就变了吗？
薛刚的想法一时半会他也看不出来，但是他始终还是带着一种交朋友一的心态，如果对方没法真正认可自己和伏牛山寨，那么至少不要成为敌人的好。
基于这个原因，李耕对薛刚做了一定的解释，主要是大小他心里的一些不好的想法。
既然是忠义之士，那自然做事情要符合“忠义”的概念。
这里面的“忠”可不是对朝廷的忠，而是对国家的忠，朝廷只是暂时为百姓管理国家的之官府，它并不能代表国家！
至于“义”自然好解释了，绿林人士对于义自然有自己理解和解释，但是朋友之间的情义，对百姓的仁义恐怕才是最主要的。
伏牛山一直以来恶名不彰，也是他们实际上并未做什么大奸大恶的事情。
内容未完，下一页继续阅读