先秦知识礼仪篇
中国古代的礼仪制度历史悠久，内涵丰富，中国文化在很大程度上即是礼文化。号称“礼仪之邦”的中国，礼仪不但是伦理道德上的要求，而且在社会政治文化活动中占有极其重要的地位，有着严格的制度规范。
它所包括的范围非常之广，诸如朝廷政治体制、神鬼祭祀祈禳、科举、战争、修建、婚丧，无不与礼仪有关，它几乎囊括了人类活动的所有方面，是一个庞大的概念系统。传统上，礼仪制度被划分为“吉、嘉、宾、军、凶”五礼。
但是，在漫长的历史发展过程当中，历朝历代的礼仪制度也经历了曲折的过程，发生了巨大演变。就礼乐文明的历史进程而言，先秦时期是中国古代文明的发祥与初创期，同时也是早熟期，所以本篇文章主要探讨的是先秦时期礼仪制度的形成及其影响。
一、先秦礼仪制度的形成
华夏民族在遥远的夏、商、周时期的社会生活场景我们当然已经无法复原，但根据古代典籍与出土文物留给后世的珍贵资料来看，礼仪的真实存在是我们探求古代文明的具体参照之一。
孔子就曾认为夏、商、周三代的礼仪是一脉相承的，而周礼集其大成，他说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也”。
可见，先秦时期的礼仪制度并不是后人意念中的传承，而是历史事实的沿革。但是在周公治礼作乐之前之礼从何而来？礼仪又是如何从远古时期逐渐地演化为一种社会制度定型下来的？这是我们首先要面对的一个问题。
从文字的角度来看，《说文解字》中对于“礼”的解释是：礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。我们不难发现礼与原始宗教有着密切的联系。
一礼制与原始宗教的关系
中国是迄今为止发现的人类最早的起源地之一，从目前考古发现来看，我们的祖先在这片土地上从事采集、渔猎、农耕的方式进行生产生活。
在人类的体质与思维活动有了一定的进步以后，他们开始意识到了自身的活动与自然界的种种关系，另一方面，因为无法合理地解释千变万化的自然现象，人类的心里交织了太多的希望与恐惧，他们把自然力全部神化，从而产生了原始的宗教。
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